Tuesday, 22 October 2024 |
|
|
You are here:
Home
Misconceptions
Taqlid and Madhhabs
The son of Shaykh Muhammad bin Abd al-Wahhaab, Abd Allaah, explains in one of his letters after 1218H (see al-Durar al-Saniyyah 1/277) the position of the Shaykhs of the da'wah towards fiqh, ijtihaad, madhhabs, taqlid and the four Imaams:
ونحن أيضاً : في الفروع، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ولا ننكر على من قلد أحد الأئمة الأربعة، دون غيرهم، لعدم ضبط مذاهب الغير ؛ الرافضة، والزيدية، والإمامية، ونحوهم ؛ ولا نقرهم ظاهراً على شيء من مذاهبهم الفاسدة، بل نجبرهم على تقليد أحد الأئمة الأربعة . ولا نستحق مرتبة الاجتهاد المطلق، ولا أحد لدينا يدعيها، إلا أننا في بعض المسائل، إذا صح لنا نص جلي، من كتاب، أو سنة غير منسوخ، ولا مخصص، ولا معارض بأقوى منه، وقال به أحد الأئمة الأربعة : أخذنا به، وتركنا المذهب، كارث الجد والأخوة، فإنا نقدم الجد بالإرث، وإن خالف مذهب الحنابلة . ولا نفتش على أحد في مذهبه، ولا نعترض عليه، إلا إذا اطلعنا على نص جلي، مخالفاً لمذهب أحد الأئمة ، وكانت المسألة مما يحصل بها شعار ظاهر، كإمام الصلاة، فنأمر الحنفي، والمالكي مثلاً، بالمحافظة على نحو الطمأنينة في الاعتدال، والجلوس بين السجدتين، لوضوح دليل ذلك ؛ بخلاف جهر الإمام الشافعي بالبسملة، فلا نأمره بالأسرار، وشتان ما بين المسألتين ؛ فإذا قوي الدليل : أرشدناهم بالنص، وإن خالف المذهب، وذلك يكون نادراً جداً، ولا مانع من الاجتهاد في بعض المسائل دون بعض، فلا مناقضة لعدم دعوى الإجتهاد، وقد سبق جمع من أئمة المذاهب الأربعة، إلى اختيارات لهم في بعض المسائل، مخالفين للمذهب، الملتزمين تقليد صاحبه .
And also we are upon the madhhab of Imaam Ahmad bin Hanbal in the matters of jurisprudence, and we do not show rejection to the one who made taqleed of one of the four Imaams as opposed to those besides them (the four) because of the absence of precision in the madhhabs of the others, such as the Raafidah, the Zaydiyyah and the Imaamiyyah and their likes. And we do not make open affirmation for them (the Raafidah, Zaydiyyah and Imaamiyyah) upon anything of their corrupt madhhabs. Rather, we compel (the common folk) to make taqlid of one of the four Imaams. Notes
This is a very different picture to the one spread and presented by the extreme Sufis and others, who in their propaganda, spread the lies of the adversaries, and never ever do justice and present the actual statements of the so-called 'Wahhabis' from their own writings, statements, letters and treatises. So the position we gather from Shaykh Abd Allah bin Muhammad bin Abd al-Wahhaab is that they do not prohibit following a madhhab so long as there is no clash with a clear, plain legislative text which another Imaam (from the other three schools) has spoken with and which is in a non-obscure matter. He rejects claiming independent absolute ijtihaad and no one claimed that amongst them. However, this does not mean that in certain issues one may have preferred opinions that lie outside of one's madhhab. One can also see the wisdom used by these Scholars of Tawhid in the matters of correction.
Link to this article: Show: HTML Link Full Link Short Link
Add a Comment You must be registered and logged in to comment. |
|
|